La situación política europea en el siglo XVII estuvo marcada por la guerra de los treinta años y por los cambios políticos que ocurrieron en España, Inglaterra y Francia.
LA GUERRA DE LOS TREINTA AÑOS
Este conflicto inició en 1618 cuando el principado protestante de Bohemia se reveló contra su rey Fernando II quien era católico. Este aplastó la revuelta, pero los principados alemanes apoyaron a los rebeldes y el conflicto se expandió e involucró a España, Inglaterra, Holanda, Dinamarca, Suecia y Francia. Así un conflicto inicialmente religioso se convirtió en una conflagración internacional por la supremacía política en el continente. Es el caso de Francia, un país católico, se alió con un bando protestante porque su objetivo era debilitar a la monarquía hispánica. La paz de Westfalia (1648) puso fin a la guerra y significó el fin de la hegemonía española en Europa y el ascenso de Francia como potencia hegemónica.
En la primera mitad el siglo XVII se pusieron las bases de la futura supremacía francesa. Durante el reinado de Luis XIII, el gobierno estuvo en manos del cardenal Richelieu que fortaleció la autoridad real y la consolidación del poder de Francia en Europa.
EL ABSOLUTISMO POLITICO
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Entre los siglos XVII y XVIII gran parte de los estados europeos adoptaron una forma de gobierno conocida como el absolutismo: todo el poder de un Estado se concentraba en la figura del rey quien ejercía su autoridad sin ningún control, por ello las atribuciones de las asambleas de representantes fueron limitadas. Las decisiones del gobierno las tomaba el monarca apoyado por un gran aparato administrativo que cobraba los impuestos, con los que se financiaban los gastos de la burocracia, la corte y las guerras. Este sistema fue justificado por algunos religiosos, filósofos y juristas de la época. Los más importantes: Jacques Bossuet, Thomas Hobbes.
Durante el siglo XVI, España alcanzó un poder hegemónico sobre Europa. Bajo los reinados de Carlos I y Felipe II, la política española tuvo gran influencia en los destinos de este continente.
LAS BASES DE LA HEGEMONIA ESPAÑOLA
En 1469 con el matrimonio de Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, los reyes católicos, se logró la unidad política de la península Ibérica. Ambos monarcas impusieron la unidad religiosa bajo un catolicismo severo. Alcanzaron, asimismo, una base económica segura con la conquista de los extensos territorios americanos y el acceso a enormes riquezas. Luego de la muerte de los reyes católicos y gracias a una política de alianzas matrimoniales, Carlos de Habsburgo subió en 1516 al trono español bajo el nombre de Carlos I
EL IMPERIO DE CARLOS I
En 1519, los dominios de Carlos I comprendían España y sus posesiones americanas. Austria, los países Bajos y el sur de Italia. Ese mismo año, el monarca español fue elegido emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y adoptó el nombre de Carlos V. Este monarca intentó concretar un ideal que tenía orígenes medievales: un imperio que unificaría a toda la cristiana Europa. SU proyecto tuvo la oposición de los monarcas franceses y de los principales protestantes alemanes, así como de los turcos, cuya expansión amenazaba Europa.
-El nombramiento imperial de Carlos V fue rechazado por Francia e Inglaterra, que temieron la preponderancia del emperador. La más afectada fue Francia ya que su territorio estaba cercano por los dominios del emperador. Las tenciones entre Carlos y el rey francés Francisco I de Valois, desembocaron en una guerra entre 1521 y 1526. En 1525, Francisco I fue derrotado en la batalla de Pavia. El conflicto de prolongó hasta 1529, año en que se firmó la paz de Cambrai y se inició la hegemonía española en Italia a cambio de la sesión de Borgoña a Francia.
-Carlos V también enfrentó la reforma protestante, pero sus intentos por mantener la unidad religiosa se los alemanes fracasaron, lo cual debilitó el poder imperial. Después de varios enfrentamientos militares contra los protestantes, el emperador tuvo que resignarse a firmar la Paz de Augsburgo (1555), por la cual aceptó que cada príncipe pudiese imponer a sus súbditos la religión que practicara. Carlos V tuvo además que frenar el avance de los turcos sobre Europa. En 1529, sus tropas evitaron que estos conquistaran Viena; sin embargo, la presencia turca en el mar Mediterráneo se mantuvo por algún tiempo más.
En 1556, Carlos I abdicó a su hermano Fernando le dejó el imperio alemán y las posesiones de los Habsburgo y a su hijo Felipe II, la corona de España, sus dependencias italianas, los países bajos y los dominios americanos.
LA EPOCA DE FELIPE II
Al igual que su padre, Felipe II se propuso acentuar el centralismo monárquico, contener el fortalecimiento de Francia y detener el avance de los otomanos y protestantes. Tras vencer a los franceses y obligarlos a abandonar sus pretensiones sobre Italia, derrotó a los Otomanos en la Batalla de Lepanto (1571)
Pocos años después, Felipe II aprovechó que el rey de Portugal, Sebastián I, murió sin dejar descendencia para reclamar el trono del país vecino por su condición de hijo de una princesa portuguesa. Pese a la oposición de la nobleza lusitana, Felipe II se hizo coronar rey de Portugal (1580) y de todo su imperio colonial.
La política de Felipe II fracasó en los Países Bajos. Sus habitantes irritados por la presencia de funcionarios españoles y por las medidas representativas aplicadas contra ellos, se sublevaron. La crisis se agravó porque las provincias del norte se habían vuelto protestantes. Pese a que el ejecito español invadió el territorio. Felipe II no pudo reprimir la rebelión y los países bajos proclamaron su independencia en 1581
El monarca español tuvo otro duro revés en el enfrentamiento con Inglaterra. La reina Isabel I que perseguía a los católicos y autorizaba los corsarios ingleses a atacar las naves españolas. Dispuesto a terminar este problema, Felipe II decidió invadir Inglaterra con una poderosa flota conformada por 130 buques y 30 mil hombres, que fue llamada la Armada Invencible. En mayo de 1588 la flota zarpó en Lisboa, pero pronto de evidenció la superioridad de la artillería inglesa y la armada fue completamente destruida. El dominio de los mares quedo así en manos de los ingleses.
Durante el reinado de Felipe II, entre 1563 y 1584, se mandó a construir el palacio-monasterio de EL Escorial para conmemorar la victoria sobre los franceses en la batalla de San Quintin en 1557. Este palacio-monasterio refleja la combinación del poder político y rigor religioso, propio de la mentalidad contrareformista de la España del siglo XVI.
LA POLITICA EUROPEA EN EL SIGLO XVI
En el siglo XVI se consolidaron, además de España otras dos monarquías nacionales: Inglaterra y Francia. Por otro lado, Italia y Alemania seguían sin conseguir la unidad política y continuaban fragmentadas en una diversidad de pequeños estados.
INGLATERRA: Bajo el reinado de Enrique VIII, Inglaterra emergió como potencia europea. Durante este mandato fue implantado el protestantismo en el reino, lo que conllevó a la represión contra los católicos ingleses. Con el tiempo, Inglaterra se convirtió en el principal baluarte del protestantismo europeo, hecho que la enfrentó contra España, principal defensora del catolicismo. Enrique VIII fue sucedido por su hijo Eduardo VI, quien abdicó el trono en favor de su hermana María I. Ella, católica ferviente y además esposa del rey español Felipe II, intentó restablecer el catolicismo, pero no tuvo éxito. Al poco tiempo murió y fue sucedida por su hermana Isabel.
Bajo el reinado de Isabel I, la realeza aumentó su poder frente al Parlamento. Así mismo dio todo su apoyo a la iglesia anglicana y acabó con la oposición de su prima María I Estuardo, reina de Escocia y de religión católica a quien decidió ejecutar. Durante su reinado exploró la costa atlántica de Norteamérica y comenzaron a realizarse expediciones en África para capturar esclavos negros, que luego eran vendidos en África. Junto a los países bajos, Inglaterra promovió el libre comercio y el abandono del mercantilismo.
FRANCIA: Durante la primera mitad del siglo XVI, el rey Francisco I logró consolidar la monarquía centralizada, a pesar de que siempre se vio amenazada por los intentos imperialistas de Carlos I. Luego de la muerte de Francisco I, la monarquía francesa se debilitó. La difusión del calvinismo provocó en la segunda mitad del siglo XVI una guerra civil entre católicos y protestantes a quienes también se llamaban Hugonotes. Los católicos contaron con el respaldo de España y los protestantes con Inglaterra. Este conflicto culminó en 1598, cuando el rey Enrique IV promulgó el Edicto de Nantes que garantizaba la tolerancia al culto protestante y restauraba el catolicismo.
ACTIVIDAD 6
1. Investiga el significado de las siguientes palabras y situaciones para poder comprender mejor el texto: hegemonía, monarquía, otomanos, sublevación, mercantilismo, hugonotes, parlamentos
2. De acuerdo a la presente lectura del tema quinto responde con mucha claridad y precisión:
a. ¿Cuáles son los hechos más importantes del imperio de Carlos I?
b. ¿Cuáles son los hechos más importantes de Felipe II?
La contrarreforma o reforma católica, surgió al interior de la iglesia católica con la doble finalidad de contener el avance del protestantismo y al mismo tiempo, para realizar una crítica al interior de la propia institución. Desde antes de la reforma protestante habían, al interior de la Iglesia Católica, movimientos para renovar la institución, tanto así, que estas críticas generaron una ruptura con el Papa. Las críticas se profundizaron con el cambio de mentalidad y esta avanzó por toda Europa gracias al renacimiento. Asociado a este cambio, había un crecimiento de los movimientos protestantes entre la población de varias partes de Europa.
En este contexto, la Iglesia tomó medidas para reorganizar su estructura interna. Bajo la dirección de los llamados Papas reformadores, entre 1534 y 1590, las finanzas de la Iglesia fueron reorganizadas, exigiéndose el cumplimiento de las posiciones de la Iglesia por parte de los sacerdotes destacados por la integridad moral y adopción de una política intolerante con los sacerdotes de la conducta cuestionable.
EL CONCILIO DE TRENTO
Sesión del Concilio de Trento, cuadro de Tiziano.
Entre 1545 y 1563 los cardenales de la iglesia católica, bajo la dirección del Papa, se reunieron en la ciudad de Trento, Italia para discutir las reformas. Básicamente el concilio de Trento reafirmó la doctrina católica y la organización de la Iglesia. Denegó los cambios doctrinales realizados por los reformistas, confirmó los siete sacramentos, el culto a la Virgen María y los santos. Reafirmó que el buen católico es juzgado por su fe y las obras que hace. Y por último, confirmó que las fuentes de la doctrina católica son la tradición de la Iglesia y la Biblia.
Acta Concilij Tridentini, 1546.
Por otro lado, el Concilio de Trento condenó la corrupción interna proveniente de los cargos eclesiásticos, reliquias e indulgencias. Ella no estaba prohibida, pero debía ser controlada por las autoridades de la institución. Se exigió que el clero volviera a tener vida simple y espiritual, con la obligación de tener una conducta ejemplar y una buena formación intelectual. Para ello determinó la creación de seminarios para formar sacerdotes. El Concilio de Trento, así mismo reafirmó la división de la comunidad cristiana, abriendo una cerrada disputa entre los católicos y protestantes en búsqueda de adeptos.
Para enfrentar el protestantismo, el Concilio aprobó reformas institucionales como la elaboración de catecismos que recogieran la doctrina católica, la creación de seminarios para mejorar la formación del clero y el fortalecimiento del Tribuna de la Inquisición y la congregación del índice, encargada de elaborar un listado de libros prohibidos. Además de todas las reformas, la lucha contra el protestantismo se basó también en la creación y la reorganización de órdenes religiosas. Una de las más importantes fue la Compañía de Jesús, fundada por Ignacio de Loyola en 1538 y que en los años posteriores al concilio se convirtió en defensora de la fe católica.
Ignacio de Loyola (1620-1622)
INSTRUMENTO DE LA CONTRARREFORMA
La Iglesia católica utilizó diversos medios para contener el protestantismo y alcanzar nuevos fieles:
-La expansión de la fe católica más allá de Europa: La creación de nuevas órdenes religiosas dio un gran impulso a la acción católica
-la reactivación del Tribunal de Santo Oficio (o de la Inquisición). Creada en el siglo XII, fuer reorganizada para actuar en defensa de la fe católica, investigando y sancionado a los sospechosos por comportamientos.
-Creación del Índice de los libros Prohibidos o Index Librorum Prohibitorum. Lista de libros censurados por la iglesia, los cuales eran perjudiciales para la fe católica
-Publicación del catecismo: Eran un resumen de la doctrina católica, usado para orientar a los fieles, principalmente a los jóvenes y los niños de las escuelas de evangelización. Esos instrumentos fueron eficientes, especialmente en los países de la península Ibérica, donde la reforma católica tuvo fuerte apoyo de los reyes del Portugal y de España.
ACTIVIDAD 3
1. De acuerdo a la presente lectura del tema quinto responde con mucha claridad y precisión:
a ¿En qué consistió la contrarreforma?
b. ¿Cuáles fueron los objetivos principales del Concilio de Trento?
c. ¿Qué medidas se impulsaron por la contrarreforma para combatir la influencia reformista en el siglo XVI?
2. Investigar:
a. ¿En qué consistía la Compañía de Jesús y su ideología?
b. ¿Qué era el Tribunal de la Inquisición y cuál era su objetivo?
c. Breve biografía de san Ignacio de Loyola y obras
A comienzos del siglo XVI surgió en Alemania un movimiento religioso que buscaba reformar algunos dogmas católicos, en especial, el de la autoridad del Papa. Con el tiempo otros religiosos y pensadores de Europa, expresaron sus desacuerdos con el catolicismo y se separaron de él. Estos hechos se consolidaron lo que se denomina la REFORMA PROTESTANTE y significaron el fin de la unidad de la Iglesia católica y el surgimiento de otras ramas del cristianismo conocidas como protestantes.
ORIGENES DE LA REFORMA
A finales del siglo XIV, la iglesia católica enfrentó una crisis interna debido a las divisiones que se generaron por conductas como:
-El lujo desmesurado. Para esta época el Papa y los altos jerarcas vivían en un lujo y una riqueza exagerados, en medio de una población que apenas contaba con los medios para sobrevivir.
-La corrupción de las jerarquías eclesiásticas. EL Papa y sus jerarcas vendían los cargos eclesiásticos al mejor postor, sin importar que estos no tuvieran una buena preparación religiosa. También practicaron el nepotismo, que consistía en otorgar puestos dentro de la Iglesia Católica a sus parientes.
-La injerencia en asuntos políticos. Los Papas y sus funcionarios, en lugar de estar enfocados en la guía espiritual de sus seguidores, estaban preocupados por los asuntos políticos. Vigilaban y hasta autorizaban la escogencia de príncipes y reyes. En otras palabras, el Papa quería que los gobernantes estuvieran bajo su mando.
MARTIN LUTERO
EL fraile de origen alemán pertenecía
a la orden de los agustinos. Fue ordenado sacerdote en 1507 y se convirtió en
el profesor de teología en la universidad de Wittenberg. Durante este periodo,
Lutero se dedicó a estudiar en profundidad la Biblia. Uno de los hechos que
incidió en su postura crítica hacia la iglesia fue su visita a Roma llevada a cabo en 1512, donde observó la opulencia y
la corrupción del papado y las autoridades eclesiásticas. El 15 de marzo de
1515 el Papa Leon X promulgó una bula en la que se ordenaba aplicar
indulgencias para financiar la construcción de la Basílica de Roma. La práctica
de las indulgencias causó indignación de Lutero quien para hacer pública su oposición
en 1517 fijó en la puerta de la iglesia de Wittenberg sus 95 tesis en contra de
la Iglesias católica. A diferencia de otros opositores, Lutero contó con el
apoyo de nobles y príncipes alemanes que vieron en su acto de rebeldía la excusa
perfecta para librarse del poder del Papa y de paso independizarse del
emperador Carlos V.
El Papa León X trató de persuadir a Lutero para que
rechazara sus propias ideas. Ante sus negativas, el Papa lo excomulgó y pidió la intervención del emperador Carlos
V, quien convocó en 1521 la Dieta de Worms para exigir la retractación del
fraile. Sin embargo, Lutero no lo hizo y por eso fue desterrado y sus escritos
censurados. En 1529, la sentencia fue confirmada lo que ocasionó protestas por
parte de los nobles y burgueses alemanes. Tras ellos, comenzó un conflicto
entre los súbditos leales a Carlos V y los príncipes alemanes adeptos Lutero.
EXPANSION DE LA REFORMA
La reforma se expandió rápidamente por toda Europa y propició la formación de nuevos movimientos religiosos que desafiaron abiertamente la autoridad del Papa. Algunos de ellos fueron:
-La reforma de Zwinglio: En 1520, el suizo Zwinglio también criticó la venta de indulgencias y la obligación que tenían los suizos de ser mercenarios del Papa.
-El calvinismo: el teólogo francés Juan Calvino formuló la doctrina de la predestinación, según los hombres estaban predestinados a la salvación y otros no. Sus ideas fueron bien acogidas por las autoridades de Ginebra por lo que, al poco tiempo, la ciudad se convirtió en uno de los centros más importantes de la reforma.
-EL Anglicanismo: surgió más por razones políticas. EL rey Enrique VIII era un ferviente católico, pero quería divorciarse de su esposa Catalina de Aragón, lo cual estaba prohibido por la iglesia. Como el Papa Clemente VII se negó a realizar el divorcio, Enrique decidió promulgar en 1534 la Ley de Supremacía en la que formaba una Iglesia nacional independiente del Papa cuya cabeza sería el rey de Inglaterra.
ACTIVIDAD 3
1. Investiga las siguientes palabras para poder comprender mejor el texto: -Dogma, fraile, bula, indulgencia, teología, doctrina de predestinación. 2. Explique en consistió la reforma protestante. 4. Explique tres características doctrinales de cada una de las siguientes corrientes protestantes aparte de las leídas en el texto anterior: La reforma de Zwinglio, el calvinismo y el anglicanismo.
3. Complemente brevemente la biografía de Martin Lutero y la importancia para la época en que vivió.
Italia fue un lugar propicio para el desarrollo del movimiento renacentista, debido a que en sus ciudades se manifestaron más rápidamente los profundos cambios que estaba experimentando Europa, como el intenso comercio de las ciudades italianas con otros pueblos, la pasión de los ciudadanos por la belleza, el arte la cultura y la hospitalidad de Italia hacia los inmigrantes.
Es notable el caso de los bizantinos quienes se refugiaron en Italia luego de que los turcos tomaron Constantinopla. El desarrollo del comercio en Italia no solo produjo grandes beneficios económicos, sino que propició un intenso intercambio cultural y la difusión de conocimientos. En este proceso cumplieron un importante papel los mecenas, personajes acaudalados que protegían y estimulaban la labor de artistas. Algunos de los famosos fueron la familia Medici, en Florencia y el papa Julio II.
En el siglo XIV el arte experimentó los primeros cambios que se observaron en la mayor preocupación por captar aspectos de la naturaleza. Así, la pintura italiana introdujo el paisaje, en el que se podían reconocer lugares cotidianos para los observadores; además, los personajes aparecieron en posturas y grupos animados y relacionados entre sí. De esta manera la pintura adquirió cierto naturalismo y permitió que el observador se sintiera identificado con la imagen representada. También se notó un mayor interés por la correcta representación del cuerpo humano, así como una fuerte tendencia al individualismo.
Luego de este periodo de transición, el arte renacentista en Italia se desarrolló en dos fases: el Quattrocento (siglo XV) y el Cinquecento (siglo XVI)
EL QUATTROCENTO
Durante el siglo XV, Florencia ciudad de artistas y comerciantes situada a orillas del rio Arno, se transformó en la capital artística de Europa. En ella bajo el mecenazgo de la familia Medici, muchos artistas se dedicaron a buscar nuevas formas de expresión.
-La arquitectura: En Florencia, la arquitectura retomó las técnicas utilizadas por los artistas grecorromanos. Los arquitectos se preocuparon por dar proporciones armoniosas a sus construcciones, guardando la relación entre las dimensiones ente casa una de sus partes de sus edificios.
-La escultura: La escultura renacentista tuvo una fuerte tendencia realista. Se caracterizó por el interés en el cuerpo humano y por seguir los modelos antiguos en cuanto proporciones y el tratamiento que se da al desnudo para expresar solidez, volumen y movimiento.
-La pintura. En esta época estuvo caracterizada por el uso de la perspectiva, la búsqueda del realismo y el movimiento de las imágenes. Con estas técnicas se representaba temas religiosos y alegóricos en el marco del pensamiento humanista. La figura más sobresaliente fue Sandro Botticelli.
EL CINQUECENTO
El principal centro artístico del Quattrocento fue Florencia. Pero, a lo largo del siglo XV, el espíritu renacentista se extendió por toda Italia, donde las influencias locales crearon escuelas regionales que se desarrollaron plenamente a partir del siglo XVI o cinquecento.
A comienzos del siglo XVI el arte del renacimiento alcanzó su máxima expresión. El foco de la actividad artística se trasladó a Roma, donde los papas se convirtieron en mecenas y auspiciaron la reconstrucción de la ciudad y de la nueva basílica de San Pedro, para ello convocaron a diferentes artistas. La reconstrucción de Roma se realizó bajo el mecenazgo del papa Julio II y León X. En esta época sobresalieron: Rafael Sanzio, Miguel Ángel Buonarroti y Leonardo da Vinci.
ACTIVIDAD 3
Explique las razones por las cuales Italia se posesionó como cuna del Renacimiento.
Escriba las características de las fases Quattrocento y Cinquecento.
Investigar y escribir una breve biografía y sus principales obras renacentistas de Rafael Sanzio, Miguel Ángel Buonarroti y Leonardo Da Vinci.
En el siglo XV surgió un renovado interés por la cultura
grecorromana porque para muchos pensadores y artistas, las obras de la Antigüedad
clásica resumían la perfección de la creación humana, por lo cual, debía buscar
ahí los elementos para comprender al ser humano. Así surgió el humanismo.
UNA NUEVA CORRIENTE
DE PENSAMIENTO
Los humanistas se caracterizaban por lo siguiente:
-Consideraron que el ser humano era el centro del universo.
En esto se distinguían de los pensadores de la Edad Media que opinaban que Dios
ocupaba un lugar central.
-Admiraron la cultura de los antiguos griegos y romanos. Los
humanistas aprendieron latín, griego y hebreo y analizaron las obras antiguas.
Estudiaron a los autores clásicos como Platón y Aristóteles que se les
proporcionaban enseñanzas útiles para el ejercicio de la política pública.
-Enfrentaron la tradición medieval. La enseñanza medieval se
basaba en la memorización de compendios y resúmenes. En el renacimiento se
despertó un profundo interés por el análisis y el estudio directo de la obras
latinas, griegas y medievales que se sometieron a una crítica personal.
PRECURSORES DEL
HUMANISMO
Desde el siglo XIV algunos eruditos iniciaron el estudio de
textos antiguos con el fin de rescatar las formas de expresión de la Antigüedad
clásica. En sus obras se perciben la exaltación de la razón humana y el
desarrollo de un pensamiento más crítico. Los principales precursores del
humanismo fueron:
-Dante Alighieri (1265-1321) Fue el primero en buscar una
armonía entre la tradición religiosa cristiana y la sabiduría clásica. Su
producción literaria llegó a su máxima expresión con el poema titulado: Divina
comedia
-Francesco Petrarca (1304-1374) Fue un incansable estudioso
de los manuscritos antiguos. Para Petrarca, el retorno a lo clásico significó
la búsqueda de la pureza literaria de los autores grecolatinos.Escribió obras
en latín (África) e italiano (el cancionero).
-Giovanni Boccaccio (1313-1375) Tuvo un gran interés por el conocimiento
y divulgación de los textos antiguos; por ello dejó testimonio de lo que fue la
sabiduría de los escritores clásicos. Su obra más destacada fue el Decamerón,
escrita en italiano y no menciona temas religiosos o teológicos.
-Erasmo de Rotterdam (1466-1536) Trató de conciliar el dogma
cristiano con la sabiduría clásica. En su obra más importante, EL elogio de la
Locura, manifestó la crisis moral de la iglesia.
-Nicolás Maquiavelo (1469-1527) Es considerado el creador de
la ciencia política moderna. En su obra más importante, EL príncipe, analiza
las distintas formas de gobierno, así como los modos de llegar al poder y los
métodos para conservarlo, recurriendo a casos del mundo político de su época.
-Tomas Moro (1478-1535) Moro hizo una profunda reflexión
sobre la situación de su sociedad. Su obra, Utopía es un verdadero tratado de crítica
social que describe una sociedad ideal en la que sus habitantes gozan de una
vida de felicidad, sin las desigualdades económicas que genera la propiedad
privada.
LA DIFUSION DEL
HUMANISMO
El humanismo se difundió rápidamente por toda Europa, sobre todo
a través de academias, como las de Florencia, Nápoles y Roma y universidades
como las de Alcalá de Henares en España, Lovaina en Bélgica o Cambridge y
Oxford en Inglaterra. Las ideas humanistas también se propagaron gracias a la
publicación masiva de libros, producto de la invención de la imprenta hacia la
de 1450 y que remplazó el lento proceso de copiado a mano.
El humanismo proporcionó una nueva concepción del hombre y
la sociedad, al promover una actitud crítica y motivar el interés por el conocimiento
de la naturaleza, a través del estudio de la antigüedad clásica. Este renacimiento
del espíritu clásico se manifestó también en el arte y la ciencia.
ACTIVIDAD 2
-Según la lectura,
¿Cuáles fueron los principales cambios que se generaron en el renacimiento con
respecto a la Edad Media?.
-¿Cuáles son las principales características del humanismo y
que impacto generó en la época?.
-De los precursores
del humanismo expuesto en el blog, escoger uno e investigar su biografía, su
pensamiento y sus obras.
-Cuando se habla del
“pensamiento humanista” ¿a qué nos referimos?.
![Rosa Cabecinhas & Alcino Cunha (Rosino) - Flickr Catedral de Lugo, Galicia, Spain [2006] 'Confesión'](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Catedral..Lugo.Galicia.jpg/230px-Catedral..Lugo.Galicia.jpg "El sacramento de la confesión de los pecados, una de las diferencias entre la Reforma protestante y la Contrarreforma católica")
